随着埃博拉病毒和寨卡病毒的复发,从中国的教训中重新思考全球大流行病

本文已更新。它最初于2017年5月18日作为The Conversation Global系列全球化压力系列的一部分出版。

虽然最近刚果民主共和国爆发的埃博拉病毒在三人死亡后很快被平息,但在西非2014 – 2016年埃博拉病毒危机和去年的寨卡,基孔肯雅和登革热恐慌之后,对迅速蔓延的全球疾病的恐惧仍然很高。美洲。

今年2月,比尔盖茨警告说,一个未知的“空气传播病原体”很快就会在一年内杀死3000万人,并表示他已经聘请了以公共卫生为重点的盖茨基金会为这种可能性做好准备。

他并不孤单。自30年前香港出现H5N1病毒以来,全球卫生当局一直在努力准备接受来自亚洲的下一次大型禽流感疫情。

鸟类尤其令人怀疑,因为从生态学角度讲,它们是流感病毒变异的水库,随着家禽繁殖在世界范围内急剧增加,新型流感病毒传播给人类的可能性也在增加。

凭借其中国血统和全球影响,禽流感恐惧提供了一个有趣的机会,可以对东方和西方如何以不同的方式进行疾病进行跨文化检验。

大流行甚至在中国看起来像什么?

西方病理学史

在中国传统中没有流行病的说法。在过去的20年里,已经引入了“传播到所有国家的流感”这一术语“chuan guo liu xing de”。流行病的传统术语是yi(害虫),wenbing和fengbing(由热和风引起的疾病)。

语言影响思考,人类思维从流行病转向流行病,它需要将世界表现为整体或全球。

在中国,这种变化发生在16世纪西方传教士引入的地图上。这让当地人了解了普通话所谓的天下:天下的一切。

映射地球是西方的发明和政治工具。大流行病的概念取决于它们传播到全球的新型传染病的可能性。

Pandemos是大流行病的古典希腊语词源,并不是指疾病。在希波克拉底和Galenus的医学论文中,没有任何地方出现西方流行病概念(作为一种附着在某个地方的疾病,或epi),这个词出现了。

            
            
              古希腊人是第一个使用流行病这个词,但不是现代意义上的全球疾病爆发。
              Dedden / Wikimedia
            
          

荷马使用pandemos,字面意思是所有人(泛+演示),在他的八世纪史诗“伊利亚特”中描述一个可以生活在不同社会中的英雄。对他而言,它具有积极的内涵。

大约四个世纪之后,柏拉图在“研讨会”中引入了对这个词的负面解释,在那里他区分了与聪明和美丽的年轻人对话中行使的天爱,以及与男人,女人的危险遭遇导致的流行病爱情。甚至是动物。

在希腊神话中,牧羊人和羊群之神潘是一个矛盾的神,一个色狼般的人在仪式中表现为与人类交配的山羊。他是生活在与自然亲密接触的牧民所熟悉的创造和紊乱的力量。

            
            
              潘,希腊神,经常跨越人与动物的边界。
              Marie-Lan Nguyen / Wikimedia,CC BY-NC-SA
            
          

今天,我们对大流行病的概念仍然与恐惧病原体在动物物种之间穿越有关。基督教从柏拉图借用了一种古老的观点,即pandemos是病态的,遵循上帝的旨意意味着尊重众生之间的界限。

19世纪,当西方人入侵热带地区并发现黄热病和霍乱等疾病时,这种观念很晚才应用于疾病。历史学家马克·哈里森(Mark Harrison)说,英国军官罗伯特·劳森(Robert Lawson)在1860年的作品中发现了大流行这个词最早的用法之一,他描述了基于磁波模型在全球范围内以“大流行波”传播的疾病。

我们无法真正为全球病原体做好准备

1918年的西班牙流感确实引发了流行病这一术语,这种流感很可能始于美国,并继续肆虐欧洲,然后是战争,以及非洲和印度。

在这次创伤性全球事件发生后,公共卫生当局试图预测下一次大流感,该事件在一年内导致2至5千万人丧生。 1957年和1968年出现了由新出现的H2N2和H3N2病毒引起的流感大流行。

最终,在1978年和2009年再次检测到甲型H1N1流感,这与西班牙流感相似

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