Maasai珠:欧洲和非洲之间的相互作用

身穿红色的马赛族战士和戴珠子的女性被视为“传统”非洲的象征。这些彩色玻璃珠和红色毯子在马赛文化中发挥着重要作用。

对于前往东非的数千名欧洲游客而言,如果不购买珠子和毯子,访问将是不完整的。很少有人知道非洲和欧洲之间错综复杂的文化互联导致了这些“传统”。

玻璃珠实际上来自欧洲。直到今天,它们都是从捷克共和国进口的。红毯最初来自苏格兰。

玻璃珠首先从公元第一个千年到达非洲,通过跨撒哈拉和沿海贸易。因为它们是在印度生产的,所以它们非常昂贵并且仅由皇室使用。

从1480年起,从欧洲到东非的珠子的大规模出口始于意大利,波希米亚和荷兰的威尼斯和穆拉诺。到19世纪末,大量的珠子被用作贸易商品。

尽管珠子很容易获得,但马赛人在相当一段时间内并没有对它们产生兴趣。从1881年到1905年,作为战士的Iltalala年龄组是第一个使用更多珠子来装饰自己的人。年龄组是生活中的制度化阶段,由同一年龄组的人共享。马赛的年龄组由男孩的割礼仪式决定,这使他们成为战士。包皮环切的时间定义了谁属于某个年龄组。

年龄组有名字,他们的成员用来画他们的身体和盾牌以区别自己。当殖民主义者禁止战士在公共场合佩戴武器时,马赛人开始佩戴串珠饰品,公开声明佩戴者。

从1881年到1905年,作为战士的Iltalala年龄组是第一个使用更多珠子来装饰自己的人。

珠绣时尚来去匆匆

珠饰可以告诉你关于穿着者的几件事。具体的饰物和颜色表明该人是马赛人还是来自其他民族。不同的Maasai氏族也使用某些珠子和颜色组合来表明他们的隶属关系。最后,一个人的珠饰反映了他或她在生活中的地位。一个年轻女子的腰带不同于一个年轻男子的腰带,一个未婚女孩的耳环与已婚女人的耳环不同。

在这些文化规则中,珠饰时尚一直在变化。每一代新一代都开发出一种特定的风格,包括某些材料,颜色放置和符号统一和识别它们的符号。在创意竞赛的精神下,新时代的女朋友们会制作新的装饰品,以确保他们的男性比以前的年龄更具优势。

由于贸易原因,某些类型或颜色的珠子短缺导致时尚的其他变化。一个很好的例子是1967年第三次阿拉伯以色列战争期间阻塞了苏伊士运河。

年龄组之间的竞争也引发了变化。竞争性年龄组通常选择采用所采用技术的符号。例如,在20世纪50年代和60年代受过割礼的伊塞里时代,选择电线杆作为他们的象征,作为战士和他们的女朋友之间交流速度的参考。

下一个主要年龄组合Ilkitoip通过在电线杆顶部添加一个大按钮来阐述这一主题,以象征警车的旋转蓝光。由于直升机比警车更快,因此成功制作了带有直升机旋翼桨叶的装饰品。

外界的影响

当他们发现Maasai珠子是从欧洲进口时,游客常常感到非常惊讶和有点失望。他们希望非洲珠饰是“真实的”。而且有些装饰品比其他装饰品具有更多的文化意义。

有些适应游客的喜好。例如,Maasai女性开始使用他们通常不会在自己的珠饰中使用的颜色和设计,只因为游客喜欢它们。而游客的装饰品通常由更便宜的中国珠子制成。

有些物品具有象征意义,不易出售。一个例子是Elekitatiet腰带,一个女人在送第一个孩子时为她的儿媳做的事。

如今未受割礼的男孩在城里穿着Rastafari颜色的串珠项链,战士们购买串珠带子,让他们的手表成为Maasai触感。

因此,马赛珠饰仍然是欧洲和非洲文化相互作用的结果,并没有任何孤立或永恒的东西。它不是异国情调,静止和分离,而是形成了非洲和欧洲之间不断变化的多元文化交换材料和思想的领域。
  

      

      
    
      
      
          
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